三命通會卷一
六十甲子納金取象，其十干有可以爲金，有不可以爲金者，雖因所值之數不同而五行類化類從之妙，其理亦不可不知。
如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以爲金，而丙丁、戊己不與焉；庚辛原金，固爲本家之物，壬癸非金也，又胡爲金？此金水相生之理，而水亦可以爲金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其質堅強，世有木化爲石者，可以例見，故此二者可以取象爲金，與本家之物同也。
丙丁屬火，燥剛不同，戊己屬土，柔剛不同，與金相反，自不可以金論。戊己庚辛壬癸此六干者可以爲木，而甲乙丙丁不預焉。以丙丁原火，所以焚木，自不可取；甲乙原木，胡不取之？殊不知五行中金還金，水還水，火還火，土還土，獨木則變，以木資火、水、土之性，假合而生，脈絕而枯槁則還水也，灼之爲火則還火也，腐之爲土則還土也。故不用木，所以脫體而化神也。
六甲輪環，所值之數，五行錯綜，所得之理，自可以默識矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以爲木，庚辛之質，其堅與甲乙同，故甲乙可以爲金，而庚辛可以爲木，互換交通，其理亦無二也。
丙丁、甲乙、壬癸取象爲水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即爲水也；戊己之土所以剋水，庚辛之金所以燥水，氣有異也，自不可以水論。甲乙、丙丁、戊己取象爲火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以剋火，庚辛之金所以燥火，類不同也，自不可以火論。
丙丁、戊己、庚辛納音屬土，戊己原土也，丙丁之火化而爲灰，灰即土也，庚辛之金混於土中，乃土之精氣所結，故皆可以爲土。若壬癸之水潤下不凝，甲乙之木散上不止，自不可以土論。
究其取象，有輕重，有大小，有剛柔，有氣味，有體質，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或從本象，或從化象，或從別象，天人交盡，其理生剋，互成其義，此金所以有海中、砂中、金泊、白蠟、劍鋒、釵釧之別，而金之象無余蘊矣，餘木、火、水、土可以例見。此納音取象所以爲造化之妙也與！
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