三命通會卷十一
五行妙用，難逃一理之中。
進退存亡，要識變通之道。正官佩印，不如乘馬。
夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。
官旺宜印，弱則宜財，此不易 之理也。
今言用印，不如用財者。乃有一說：
假如身旺官輕，多見印綬，則日主愈強，而官愈弱矣。
壺中子云：官輕不若煞輕 所以喜財旺之地。
生官剋印，表裏方得中和，於此足以發福。
七煞用財 豈宜得祿。
此言煞旺太過，日主無依。
又如用財生煞，則日愈弱，而煞愈旺矣。
當之不能，遠之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。
運行財煞旺地，不易始從之心。
一遇歲運歸祿，日主特強，乃與煞戰。
以寡敵眾，其能勝乎凶？可知矣。
印逢財而罷職，財逢印以遷官。
印乃清高正大之物，見財不能保其名位。
且如原用印綬，不以官煞為倚者，運行印官之地，仕路清高。一遇財鄉，剋了印綬，柱無比肩為救，不免罷職投閒。
傷重者，必死於異鄉水火。
身旺用財榮華可知，再行財旺之地，主不能勝。
卻要印旺流年，助我根本，反能進爵遷官。
不為財壞印之論也。
命當夭折，食神孓立逢梟。
七煞傷身，原無正印為解，獨以食神一位制煞。
壯年運道，喜行制煞之鄉。
若遇梟神有力，剋我食神，柱無偏財遇敵。
不免縱殺傷身，為禍滋烈。
運至凶危，羊刃重逢破局。
專言用財無煞者，大忌羊刃為禍。
若歲運重逢羊刃劫財破局者，必有喪家囚獄之苦。
傷妻剋子之悲，木火兵刃，悉有之矣。
爭正官不可無傷。
官者祿也，無人不欲。
若柱中多見比刃，又有一位官星。必然爭奪，立見有福？
不如運至傷官，傷盡官星，則比肩無爭奪，始可安矣。
歸七煞最嫌有制。
此亦因比肩之謂也。
蓋四柱多見比肩，必然爭祿爭財，且奪歲運之物為禍。
如年月透出一位七煞，比肩知畏，勢必歸之。
歲運一遇食神制煞，則柱無張主之神，使比肩復亂如初。
則散財破業，橫死於苟食之下，端有徵矣。
官居煞地，難守其官。煞在官鄉，豈能變煞。
官為純雅之貴人，煞乃奸邪之惡客。
如官居煞黨，其勢不能獨立，必混化而為煞。
雖官有純雅之風，安能守乎？
煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉，終不由禮義而化。
故不能變煞為官也。
貪財壞印擢高科，印分輕重。
凡命印重煞輕，終不為貴。
要行財旺之運，剋太過之印，生不及之煞。
煞印相停，必能超越。
若印輕逢財，乃為大害，宜消息詳之。
遇比用財纏萬貫，比得資扶。
財乃我用之物，得之乃佳。
柱中有一七煞專權，日主被制，則無暇用財。
若得比劫透露，或歲運生扶。
日主不致衰弱，可以敵煞，而財始為我用矣。
運到旺鄉身反弱。
此言從財、從煞未成之象。
日主衰弱，未肯棄命而從財煞。
若大運行遇資扶之地，必與財煞爭敵。
敵之不勝，反遭財煞之害，愈見弱矣。
定必因財構禍，災病累身。
財逢劫處禍猶輕。
身弱財多，當之不能。
行遇比劫，分財助氣，而禍反輕。
財不有傷，還忌陰謀之賊。
柱中用財，無比刃劫奪者，則無所傷。
尤忌支庫中有比刃暗藏，或被衝刑，則私竊之害不免矣。
煞無明制，當尋伏敵之兵。
煞者頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。
如柱中明無制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神。
如有食神暗伏，或遇刑衝，或就三合亦可為伏敵之兵。
大運行制煞鄉，必主成名進祿。
貴人頭上戴財官，門充駟馬。
此專言歲日互換貴人，不遇空亡劫害，煞刃同宮者。
上戴財官，又居正位，帶合有根，得時進氣。
乃為富貴，權掌兵刑，非常之命。
玉井云：登金步玉，貴人頭上戴官星，是官視財為尤要也。
生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。
八字中，如帶亡神劫煞，得遇真正長生，及年支納音。
或得長生臨官帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。
為跨馬以亡身，因得祿而避位。
柱中原多比劫無財用，歲運逢財，日主乃食其用。
比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。
原用官星，帶財為貴，運行歸祿之鄉，乃比肩旺地。
必然爭奪官，正謂遇比肩而爭競，於此反失俸祿，故避位也。
印解兩賢之厄，財勾六國之爭。
兩賢者，二煞也。印者仁也。
凡用日主不弱，兩煞透出天干，并虐日主。
無食為救，縱有亦被梟神所得者最凶。
若能用印化煞，使降於我。
如此不獨富貴出人，且能享福。
一云兩賢，官與煞也。
若止作煞言，重下句眾煞混行意。
財者，人所共欲之物，因茲而構禍者多矣。
若局有刃伏於柱中，不遇其財，則無爭劫。
倘有財為用，或歲見財，惹起比肩混劫為禍。
刑耗傷妻，在所不免。
眾煞混行，一仁可化。一煞猖亂，獨力可擒。
煞本待制而後服從，若見煞多，力不能制，制之則必致叛。
故不若用印，印者仁也，以仁化煞，使煞自降為妙。
喜印旺鄉，乃益其化，不宜再見制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨煞猖亂，勢力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。
印居煞地，化之以德。煞居印地，齊之以刑。
如甲日主，用申為煞，剋我無制，其凶可知。
殊不知水印長生於申，自能化煞，不使凶暴。
若干支多財，乃成下格。比旺財輕者，用之更美。
如乙木用辛金為煞，遇子栽根，特強剋我。
雖為我之印，乃煞所生之宮。
若更辛金透出，侵凌日主，干無食神為救者。？
得旺午衝子，去生殺之宮，則辛無所倚，庶免剋身之患。？
兄弟破財，財得用。煞官欺主，主須從。
一局比肩，日干專祿，柱中不見財官，則無所用。
卻比肩成黨，望空衝破財旺之宮，而財力為我所用。
大怕填實衝宮，留合比肩。
假如辛酉日，遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用。
官煞太多，日主無力，四柱更不拖根，運途又行財煞。
不如棄命從煞，通煞旺之鄉，必能發福，大忌身旺食神之運。
一馬在廄，人不敢逐，一馬在野人共逐之。
馬，財也。乃比肩必爭之物。
若財明透，四柱中特立無遮攔者。
譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭逐。
大怕背財運道，三合六合之鄉，比肩乘機暗竊，致禍不輕。
若用財不見明露，隱於支庫之間，乃人所不知之地。
比肩競圖竊取，雖深藏固閉，難保無患。
財臨生庫破生宮，兼奉兩家宗嗣。
凡命以印為母，以財為父。
財固以印為家，印必以財為主。
然財貴而印自榮，夫敗斯妻無倚。
所以論人根基父母，必以看財為先。
若財有長生之宮，又見墓庫局。
卻有神破所生之宮，無犯於墓庫者。
則為螟蛉過繼之兒，棄父隨母之子也。
蓋生乃發蒙之初，庫在收斂之際。
棄始由終，故知此也。
身坐比肩成比局，當為幾度新郎。
凡命無傷官食神者，必然用財為妻。
妻所屬之宮，日下一位是也。
卻被比肩占了又見三合成局，歲月時中，見財必奪。
柱若無財，歲運見亦為患，剋妾傷妻，豈止一二而已。
父母一離一合，須知印綬臨財。
柱中財印，乃為父母之神，所處不許同宮。
雖為父母之名，實有剋剝之意，豈能免離間之恨哉。
若印與財相連一宮，而財印皆有著腳。
生祿同鄉者，終得聚合成家而無間矣。
夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。
凡論財為妻室，財逢旺用之年，或有生助進氣，當得一妻。
若財下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機。
一遇其財，又見食神制煞。則縱志奪財，妻難久處。
子位子填，孤嗟伯道，妻宮妻守，賢齊孟光。
子者官煞也，子位者生時也。時上要財，及用官煞生旺之氣。不逢刑害孤虛，不失用神時候，則有子矣。若官失其令，更有傷官神食神為妒，徑來時上填實，反有伯道之嘆。
妻者，財也，妻宮者，日支也，本宮若見其妻，乃得立矣。
不逢比刃，不遇刑衝，不有桃花惡煞。得天月二德貴人同處者。不惟遇道韞之才，且有孟光之德也。
入庫傷官，陰生陽死。幫身羊刃，喜合嫌衝。
傷官本有陰陽，生死當較其是否。
凡傷官歸庫，歲運逢之，多見喪亡橫禍。
殊不知五陰傷官，於此返魂無咎。
刃乃幫身之物，大怕身旺逢之。
得一重煞，與刃作合，化為權星。
若見官與刃衝戰，乃成惡煞。
用者當審其輕重，好惡何如耳。
權刃復行權刃，刀藥亡身。財官再遇財官，貪污罷職。
權，煞也。刃，兵也。
身旺用此兩端，乃兵刑首出之人也。
煞旺喜行制鄉，刃旺喜行煞地。
若原煞旺，復行煞旺之鄉，立業建功處，不免死於刀劍之下。刃多再逢羊刃之地，進祿得財處，必然終於藥食之間。
數使然也。
財，俸也，官祿也。
身強遇此兩端，乃名利出群之士。
凡官弱喜行旺鄉，財旺行印地，皆發福成立之時也。
若有印逢官，則祿過矣。財旺逢財，則俸餘矣。
君子祿過俸餘，必見貪污罷職。
祿到長生原有印，清任加官。
馬行帝旺舊無傷，宦途進爵。
原用官星衰弱，不能稱印綬之榮。若官遇長生，便見清奇特立，且有顧印之情。印乃扶身之本，三者之用既周，於此必然進爵。原用偏正之財，雖得位而失其時，居官亦未顯要。
必待帝旺臨官歲運，財已足用，焉必健馳。
若無比刃傷劫，於此加官進爵，立業餘財，可徵矣。
財旺身衰 逢生即死。
財旺身衰，力不能任，意若與之相忘，反見所守安然。
一遇長生之地，即便倚強苟圖財未得，而禍隨至矣。
刃強財薄 見煞生官。
茲言用官微眇，而財又淺薄。
蓋因羊刃劫財，不能生官，則官無倚矣。
如見一位七煞，合刃棄財，以甦財病。
足以生官，官自旺矣。
學者於此，又不可有，見煞混官之嫌也。
茲法玄玄之妙，今頗習而成章，少助愚裏，開明萬一。
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