神峰通考之官殺去留雜格
官殺去留雜格
《喜忌篇》云：類有去官留殺，亦有去殺留官。
補曰：此乃五行遇月支偏官節中兩句。《格解》不明，摘附於此，全已論在偏官格下，《三車一覽》論官殺去留之說，亦附於此，有可去官留殺者，即以偏官論；有可去殺留官者，即以正官論。凡看去官留殺，去殺留官者，要看四柱中官殺孰輕，天干透出者易去，月支所藏者難去，須得四柱去官殺之物眾而有力，方才去得。去官殺之物，傷官食神是已。
《喜忌篇》云：神殺相絆，輕重較量。
《繼善篇》云：歲月時中，大怕官殺混雜。
《易鑒》云：天地人元分五音，陰陽妙決審其真。去留舒配須參透，福自中間理自明。
《萬金賦》云：官星怕行七殺運，七殺猶畏官星臨。
官殺混雜當壽夭，去官留殺仔細尋。
留官去殺莫逢殺，留殺去官莫逢官。
官殺受傷人必夭，且宜財格定前程。
《三車》云：合官星不為貴，合七殺不為凶。何與？官殺混行，柱中閒神合去七殺，所以不為凶。又曰：大抵凶神有物合去，則反凶為吉。吉神有物合去，則反吉為凶。凶神：七殺、羊刃、劫財、敗財、偏印、梟神、傷官之神是也。吉凶神殺，又看格局，喜何神，忌何神。不可執一而論。
《集說》云：貪合忘殺，貪合忘官。如六癸日生人，干頭透露己字，乃是癸家七殺。如再有甲字，乃是己家合神，則合去己字，不為殺矣，此謂貪合忘殺，陰日以傷官而合也。又如六壬日生人，干頭透出己字為官星，如見甲子透出，乃是官家合神，合去己字，不為官星，此謂貪合忘官。陽日以食神而合也。
又云：壬水相逢陽土時，心懷仇怒起爭非。忽然癸水來相救，合住凶頑不見威。
補曰：陽水時逢戊土之類，性情如虎，急躁如風，其常懷不平之氣，偏爭好鬥，忽逢癸水之妹，合戊土之殺，則殺頑之氣自消，而威暴不施。如無癸妹來合以救之，則剛暴不已，不免為屠兒獄劊之徒，何嘗有惻隱心也哉。
又曰：壬逢己土欲為官，驀被青陽起訟端。引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。
補曰：此貪合忘官之例也，蓋亦以食神而合官。青陽謂甲木也，真貴謂己土之官也。蓋言壬水以己土為官貴，怕傷怕合，苟被甲木合官星而傷之，則貪合忘官。將見忠信而為仇爭，而訟獄之端起，真貴去而為下賤，而萬般之辱受矣，所謂合官星不為貴是已。
又曰：官殺相連只論殺，月干有殺，年干殺星，而月干有官，是謂相連，亦以殺論。年上為官，時上為殺；年上為殺，時上為官，是謂各分，乃為混雜。食神重犯，如甲見二丙，三合為傷官，迭見官星，如甲見二辛，地支重見，只以殺論。殺在干，官在支，是謂露殺藏官，乃以殺言。官在干，殺在支，是謂露官藏殺，只以官論。身勢強健，則力能勝此官殺，多為清貴之官，若身弱無氣，官殺重逢，則禍咎之來，是特一端己也。
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