李虛中命書卷下
火風鼎 編輯
衰旺取時 論一方之氣不可過角 進角為孤 退角為寡. 一方之氣 則四象各主于一時之偶也 如寅卯辰則已孤丑寡.
既旺不過一方之氣 却言衰者成功也. 木亥衰於辰 是木出東方春位而衰 此本末衰旺 功成身退 子結花落也.
華過衰而實成 是窮則變通之象 始生於沐浴 為風水陶化之因 冠帶則材器可任 臨官則鬼害之難.物主臨官 則氣血堅壯 可受制敵 不畏其鬼.
旺則剛介自處 衰則去華立實 病者孤也. 病者形勢孤弱如木 病已則寅辰之孤也.
死兮無物 墓蔵為造化之終 絶煞有鼎新之氣 氣盡後成 胞胎凝結 始分形狀. 此長生之氣 言五行至絶 受氣而成形十二支位之理 乃代謝自然.
夫物出自然 端倪莫測 直須仔細探賾 消息數. 五行之造化 萬物之盈虧 以盡蓍之數.
衰病之所 有鬼則止 無鬼則停. 止則窮已 停則流滯 如丙至壬戌壬申則絶 至庚申乙亥則流滯而不通.
水性本寒 火體本熱 極寒則丑寅以為期 大暑則未申而自定 極也反也 五行之常體 生也殞也 萬物之自然. 五行各有正性 在人所禀 有吉凶 發覺未萌 須在期程之所極可定 賦云三冬暑少 九陽多 亦以正氣為憑也 五行之運 陰陽相推 亦有不應和者 亦極相反 是謂死兮生之本 生兮死之源.
嵗其神 神成而嵗死. 嵗木也 神火也 火盛則木死 勢不兩立 因恩而生害.
智從義出 智盛則義蔵. 智水也 義金也 金生水 水盛金蔵 未嘗不失於義也.
信從四事(方) 物物皆歸. 鍾於土是也 辰為木之土 戌為金之土 未為火之土 丑為水之土.
鬼財相會 則凶中得吉. 如庚申得癸卯 是庚申月 乙卯有合會徳之財 癸卯為木之鬼.
觀刑逢妻 生旺不取 生月為父 胎月為母 身尅為妻 妻生為子 時生是妻子之數 成敗自然. 以火尅金為父 則以生月定之 然後看日時 承受 胎月 有無刑害 身尅為妻 以日論之 妻生為子 以時推之 乃看生旺刑制 五行之定數也.
胎氣同往 當有異母 月干相逢 須依二父. 受胎正在受氣之地 而與日時支干同者 當食二母之乳月干與年干相連 而同在父母生地 當相交 或立身 於二事而成也.
子息則先明生氣 或用尅以推之. 如丁巳土以木為子孫 建至亥上得辛 若四柱見丁在無氣 更有刑害者 必少子孫也.
自生自旺 更看運元胎月. 如生納音在月旺處 更不論刑害子孫之地 如胎月在有氣處於生時之上亦不絶子也.
祿馬不閒(閉) 子孫未必絶滅. 若人生時 見祿馬往來朝命 不犯孤寡 亦有子孫.
陰陽和會 交友結心 同氣連枝 同名定數. 五行須和順者 四海之人 亦心於交友相結 况同胞兄弟豈不得力 但五行中 以此為兄弟 而無災位也.
或有偶然同産一母以生 須分深淺之時 復看五音向背. 凡一時有八刻二十分故有淺深前后吉凶不同 其有以生須分深淺 異姓則論五音向背.
本音生旺 須至福勝於休囚 時日初終 更看先後之凶吉. 異姓同時 音得旺相者 福禄深厚 言同時則看先後吉凶.
嵗月各計於氣交 胎月定推於干數. 有年未交而氣先交者 氣已交而月未建者 須以交氣為定人之生也 禀五行四時之氣 為性命 且年嵗乃辰煞而已 其餘建月不足月 俱以十月為胎 以同天干之數.
是以天奇地耦 有萬不同 陰煞陽生 無形自運 察衰旺於氣數之中 則萬物變論之必應. 天地生物不同 如人質未嘗相肖 盖使有造化之别爾 陽主生 陰主煞 乃運於無形之中 而萬物先後自然 應備五行衰旺 以四時輪轉則萬物從而化育至 如鷹入水化為鳩 蚯蚓結之類是也.
貴賤所成 刑聚敗極. 甲申 得丁巳己卯己巳之類.
四柱不收. 甲子 得丙寅丁巳辛亥壬申之類.
五行未備. 甲子 得庚子己卯癸巳之類.
數無取用. 如不合干 不衝支 而上下相異其氣.
一方前後. 如木命人己丑之類
柱多隔角. 辛丑得辛卯 甲子得甲戌.
真者失時. 如丙辛合在二月六月 丁壬合在秋月.
假者殃尅. 五行納音本輕 却多逢尅制.
主本倒亂. 火年水日 更先逢生旺 繼逢死絶.
父子乖違. 日尅年 時尅月 貧賤之人 皆從此出 人生元命 犯以上之格 皆主貧賤害身如此而元命有氣 却得富貴者 必不久而多凶也.
祿期本地 身命旺相 祿承馬在 貴合兩同. 如甲人生亥卯未地 或寅卯 辰中即生旺氣也 如壬辰 得辛亥丙寅己亥 甲寅得乙未丙子己亥也.
真體守位. 如丁人得壬 而在寅卯辰亥之中 或見丙辛各在旺地 而别旺無丁壬也.
假音得時. 如上人生夏季 或居申子辰中 連四季皆是.
寶義制伐 四事顯明. 尊生卑曰寶 卑生尊曰義 上尅下曰制 下賊上曰伐以此四者 胎月日時 上下相生相尅是也.
五行不雜 九命相養. 謂三元各處一方 帶本近祿而和 及三元各居生旺庫而納音支干相生育也.
木官不重. 木須要金 而木通用 甲重而無金者 須得支有.
金鬼無偏. 金須要火 而金相當 或須重而合會於丙
用刑者有時. 如寅刑已 而生在春 制尅有用.
守刑者不亂. 如癸巳刑戊申 而無丁干者是.
明官徳合. 如丁亥得壬辰壬戌壬寅 又己卯得甲戌甲寅.
暗逢支祿. 甲人得丑未亥之類.
支純干一 有貴來朝. 本命四柱 支干純一 或四柱干目純 帶貴神來朝本命或四柱併在一支 上見貴神.
主旺本成 會於一方. 庚子土 得庚辰日 癸未時 丙戌月 丁丑胎之類雖衝破 却會在本氣之方 更有祿馬尤吉.
金逢五事 順得三奇. 金木水火土金 而三元有旺氣 得生尅相順尤嘉也 辛酉生人 得甲午月 戊寅日 庚申時者 是三奇之順得也.
富貴之人 皆能應此. 人生元命 支干 四柱 應以上諸格者 主富貴縱無氣 亦主聞名挺特出羣.
五行各有奇儀 須分逆順. 若三奇各帶合 須前後五辰 合為上更分順逆之用.
甲戊庚金奇 喜辰戌丑未 或金方 乙丙丁火奇 喜寅午戌 或酉方 丙辛癸水奇喜亥子丑 申辰方 丁壬甲木奇 喜寅卯辰 亥方 甲巳丙土奇 喜四季及寅亥午申方 嵗胎月日時者順 時日月胎嵗者逆. 三奇亦要合而貴 五位得逆順三奇皆吉 惟嫌不連順.
胎本立於嵗前 因嵗得之胎月 故立胎在嵗後月前 空刑敗害 日時倒亂 却得順奇 不為倒也. 三刑八敗六害空亡 相生相絶 倒亂者 却得三奇順在本方 亦主富貴.
日時無方 東里多迍 根鮮枝榮 西門寡祿 根固時雄 花實無忒. 日時之力 不輔三元 或耗或尅 主災多 行年根苗花實 乃胎月日時相順為貴 若五行更到旺方 即為長逺.
應得位者 支干各有所刑 官或無氣也 上下須依乎父母. 入前格而貴者 支干中須有衝刑之官 如無官 須以徳運為清也 當死絶處 須要逢父母 故子晉云 賴五行之救助.
四柱主本 祿馬往來 須分建破 天乙扶持將徳 侍衞更辨尊卑. 謂當用處 有建不可破 已破却不可建 吉神在四柱中 各在四時 用干為貴.
真合為. 子巳卯申(子丑卯戌)之合為真
徳合不清. 甲子己丑丙戌辛卯 連順而貴 尚不如壬子癸丑.
連珠未顯. 連珠 支干前後顛倒 皆不為顯.
空合何榮. 四柱相合 不扶六馬本命 即為不貴.
支連干會 連珠真同鳳凰藪 刑全貴全 天赦祿食麒麟窟. 甲子 乙丑 丙寅 連順而貴 尚不如壬子癸丑甲寅乙卯為鳯凰藪 其貴清異 人生二刑 更晝夜貴神全 皆主文章清秀之貴.
卯酉自分承不承 魁罡言之會不會. 乙酉得辛卯 辛酉得癸卯 而有辰戌 言支干相承 用魁罡辰戌也辰戌相衝 須有寅亥申支 乃為相會 不相會為凶.
罡中旺乙 魁裏伏辛 貴神得癸 小吉丁. 辰中是乙 戌中是辛 乙丑為貴神 丑中有癸 未中是丁.
有陰而無陽 乃四方之貢土. 言癸乙丁辛皆陰 干四位中 貢成其物之土.
陽守正於魁罡 陰有用於丑未 金在火鄉 貴而遷逐 財則孤勞. 戊同辰戌 己同丑未 金命在火鄉 貴人多黜貴 財人則孤勞.
體重為從革日新 本輕則災殃短折. 金以火為官 若體重者 為火位中生 亦可成器 若金本輕 而生於火鄉 更遇之多 必短夭刑折.
須詳生尅之愛憎 舉一隅而辨衆. 如金在火鄉 各以其義辨生尅愛憎 而言吉凶 如水木火土 各以金之義而推之 故一隅足以辨衆.
支干論配合之情 力氣取四時之義. 五行生在三合中 各以生尅物化人倫之義 以辨吉凶 更看四時中所得力氣 及支干配合真假 以定吉凶.
仍分尊卑上下 筋脈交連 神煞吉凶 以分髙下. 此重言者 欲人不忽於消息 言更看上下 先後尊卑見不見抽不抽之筋脈情理 乃神煞吉凶 而定榮謝也.
至若貴神當位 諸煞伏蔵 三元旺相 豈専神煞. 言天乙貴人 論于干看五行四時之氣 及晝夜之干而定若有氣 天乙當位 則煞自蔵矣 五行三元為本 若在旺相之地 不背尅生氣 不論神煞也.
或遇七元 刑刼 敗害 元亡 衝破 在上無可救者 為頭目之疾. 七元干鬼者 對命是也 三刑刼煞八敗六害元亡衝破者 犯真祿之位 見干鬼 及三兩位并犯胎命之建 更地位無救 主頭目疾.
在下無可救者 為手足之厄. 只犯納音支者 乃手足股肱之病
父母子孫奚能免害 生時既用 行運亦然. 如此之人 亦須妨害六親 以三元尊卑而言也 又言巳土七煞之凶 不惟生時用於上下之災行運太嵗 亦當與日時通論.
木火則奔速 土金水乃容之. 所遇上件破害 當向坐時運中 更分五行遲速之性 火木漸上 主速 土金水沉下主遲緩也 噫造化寥廓 禍福杳微 或積善而有災殃 或積惡而多喜慶 盖禍福定於生時 善惡由人 然而天道福善禍淫 故君子修身以俟命.
三元九限 三元者 大小氣運也 九限者 三運之榮謝也 自生得節日為初 陽男陰女 順而理 陰男陽女 逆而推 向者數之未來 背者用之已往 十干分之為月 三日成之一年 向背之數 須得其實 未來無日 謂當日得節也 當虚作嵗 背之同推 行遊四柱 吉凶自然 小運同途 盛衰理異. 運至四柱中 伏 反 生尅 吉凶 自然 同年 小運 四柱所生有别也.
伏反之狀 災福仍分 本主之基 以辨吉凶之變. 伏守也 逢合則動 反動也 逢合則靜 先分君子小人之主本 次看運中吉凶變通.
小運天左地右 陽備於寅 陰備於申 故男一嵗起於寅 女一嵗起於申. 寅為三陽化主 申為三陰肅煞故男小運起於寅 女小運起於申 假如甲子年 男起丙寅 女起壬申之類是也.
以建元而論勝負 助嵗運而依吉凶. 小運各以年遁月建五行 而分生尅勝負 小運助火運太嵗 相依輔而為吉凶也.
反破刑孤 凶中有吉 寅申二命 小運不専. 返吟衝伏吟 害及孤病之類 雖是凶運 其中亦有吉者 二運生 而小運伏吟反吟 故不以小運専任太嵗之上也.
一嵗一移 周而復始. 若一年各有一建 而循環也 不可以氣運取男三十而女二十 陽自戊子 陰自庚子 男得丁巳 女得辛巳 男順十月至丙寅 女逆十月至壬寅也.
氣者時也 未有時而氣未定 既有時而氣以完 用之納音者 緣有身而得之氣也. 言氣運 取生時五行納音之休旺.
身者三元之本也氣者身之本也 運既順而氣逆 運若逆而氣順 自生時為始 轉行不已 推遷逐嵗一宫 以大小運分吉凶休祥 非命之也. 甲己土運 乙庚金運 乃天道起魁罡之運 主國家運祚之休祥 非云命之氣運也.
氣運併絶則厄 太嵗為君王 大運為元帥 氣運如曹使 小運若使臣 帥凶則曹使不能吉.
氣運二真運 祿馬之氣併絶 則死 太嵗為百神之主 大運氣運欲轉輪不絶 則主本優游 大運主生煞之柄 故曹使不能違理.
會吉會凶 作用定矣. 在三元生旺庫 及祿馬旺處為會吉 居三元沐浴衰病死絶處 逢禄馬為鬼無和順者 為會凶.
其象大者至於死絶 小者期於災撓 身須逐運 運須逐身 柱助運而凶反吉 柱敗運而吉復凶 時運逢馬 吉凶馬上 一吉呼而百吉會 一凶馳而衆凶符. 太嵗起大運及主本尊者 則大危或死亡矣 小者有用 雖自有福 若傷慢處亦主災撓 身運二者 須左右有符合資助為吉 柱為主 運為客 客為主 害 無不凶也 二運到馬上 即看馬上之吉凶 馬主動 必須細取三元四柱而論 不可以馬吉 而不言馬上有凶也.
吉若勝凶 凶蔵吉内 凶若勝吉 吉凶中. 其言吉凶有相反 如季主云 使盡吉合則殃也.
運限之道 有天官限者. 三元到中庸之地 見貴逢合 或只有貴 却無合或有合而無貴 四柱相生運嵗相輔 凡得此限 君子將榮 庶人獲安 事事皆吉 有得勢限 三元俱到旺相地四柱相資承 有蔵限 如祿金入土干下者是也 命金入土支下 身金入土納音下者 則暮春之優㳺 不利君子 利乎小人 盖子弱母勝也 有波浪限 金人運到亥子嵗 乃小運上是也 木人大危 餘人意思不調 飄泛如舟也 有風雨限 運到三元衰絶處氣運小運 又為祿鬼 如此則吉凶相繼 來去迅速 勢若風雨暴遇 而無所繫也 有布素限行運到身旺相 攴干死絶是也 若太嵗小運扶助本命 雖入災運於十載之間 亦有五年之吉 不至於凶 甚以此消息故名布素限 分前後五年 不吉 後運則助五年無凶 後運若凶 則凶咎 有失所限 三元俱值鬼 二運見三刑 併衝柱 主本與行年不相承作 黄泉失所之命也 有破碎限 此非死限 只是金破碎去 如流水而不返 諸運氣沐浴更逢真鬼 謂甲衰而有庚之類 有災位限運 至伏吟上 逢喪弔見白衣飛㢘 孤寡嵗刑 尅身者 是主災位之事 凡得此限 則親戚不利 主有喪服.
夫三元九限者 乃人之利也 四柱三才者 乃人之本也 本輕則大者小利小則主本貧 而更無運路 亦惶惶無所依矣. 本大者 得之小 猶勝小者得之大 本小者得之大 未及大者得之小本重則利重 本輕則利輕 本重得小者 遐邇無凶 得大者官清祿崇本 輕則小者 且福且利得大者 吉極防凶 有小者 如物待時 得時則萬物滋長 本無者如折木懸空 氣過則花實併敗 是故木生於震臨離兑 以多殃 火産東南 赴天門而寡祿 金降自乾東而震 北遇坤鄉而敗 祿衰官 水長逢火 木崇方復乾宫 而潛身退 跡五土忌於真敗 隨氣運以詳之 又土無正位 隨真運而敗 甲己土敗在酉 乙庚金敗在午 丙辛水敗在酉 丁壬木敗在子戊癸火敗在卯 各以十干所配 消息而取用也.
天承地祿 日之火也陽之晶 月之水也陰之極 日自左而奔右 嵗行一周 月自陰而還陽 三旬一往 子為天正 寅為地常 四正為上 以左右為門 運陰陽旋轉之機 應天地虧盈之數 六十載支干 同日神頭 後有顯説.
六合之徳 甲子己丑. 换貴徳.
甲寅己亥. 三元承天徳.
甲辰己酉. 敗干失地徳.
甲午己未. 敗夫承妻 神貴徳.
甲申己巳. 陰往陽 承陽干 敗絶徳.
甲戌己卯. 自官從旺 夫妻徳.
丙子辛丑. 陰盛歸陽 蔵敗徳.
丙寅辛亥. 天地貴神 重换徳.
丙辰辛酉. 丙祿相合承地 復敗徳.
丙午辛未. 祿氣相資 生合徳.
丙申辛巳. 祿承本祿 生成徳.
丙戌辛卯. 陽承本官 干合徳.
戊子癸丑. 陽附貴而 陰懐徳
戊寅癸亥. 陽附陰神 相濟徳.
戊辰癸酉. 祿命 吉神徳.
戊午癸未. 祿命太過 不承徳.
戊申癸巳. 各守舉 而不敢 刑徳.
戊戌癸卯. 陰貴暗符 重貴徳.
庚子乙丑. 支干合換貴 自盛徳.
庚寅乙亥. 陽附陰 大貴徳.
庚辰乙酉. 金水未成用徳.
庚午乙未. 干祿不備 自敗徳.
庚申乙巳. 帶刑帶鬼 帶食徳.
庚戌乙卯. 祿承陰會 小享徳.
壬子丁丑. 祿會官承 换官徳.
壬寅丁亥. 祿貴本元 生氣徳.
壬辰丁酉. 貴會氣承 清潔徳.
壬午丁未. 支干不合 陽祿 陰符徳.
壬申丁巳. 本合無刑 陰貴徳.
壬戌丁卯. 往來 换官徳.
若夫顯説之外 非至聖則難言 二儀同徳歸一而可測 搜造化伏現之機 格有無奇儀之會 妙㫖 神鬼何誅. 疑誅為殊 乃鬼谷自謂臨於神鬼之妙 豈鬼神之所見誅也.
甲寅己未己丑. 上文秀人臣調鼎格 下秀而不清 中貴格.
甲辰甲戌己亥. 上下祿命秀合重者 守徳 侍從 一本添己酉.
甲午己酉. 重敗祿 夫奔妻 有秀無禄格.
甲申己卯. 正夫絶妻貴 奔夫正貴格 可作侍臣 並非長逺之用.
甲子己巳. 祿厚重合 奔妻夫地 清貴上品格.
丙寅辛未辛丑. 上承妻貴奔夫 大順格 下奔妻徳通變秀和格.
丙辰丙戌辛亥. 上自合承官妻貴格 下徳貴相承自清格.
丙午辛酉. 秀合神頭祿 先利後敗 夫婦文貴格.
丙申辛卯. 攴干無地 秀而不英格.
丙子辛巳. 陽祿扶義 陰徳相承生旺格.
戊寅癸未癸丑. 上有貴暗官不清格 下有地 相通貴濁格.
戊辰戊戌癸亥. 上妻奔夫 神頭禄 清貴格 下官輕承秀 兵印大權格.
戊午癸酉. 支干失地 無官有祿 空秀格.
戊申癸卯. 妻貴扶祿 承合不秀格.
戊子癸巳. 癸祿往還 秀氣人臣格.
庚寅乙未乙丑. 妻重貴 秀合兵印重權 上清下濁格.
庚辰庚戌乙亥. 二者乃魁罡相承 兵印重承 上清下濁.
庚午乙酉. 夫旺妻旺格 中而必敗.
庚申乙酉. 祿頭専合 人臣剛毅格.
庚子乙巳. 秀合暗官 妻奔夫貴格.
壬寅丁未丁丑. 上陰地陽承反復格 下秀合不清髙上格.
壬辰壬戌丁亥. 上秀清祿會格 下濁名卑位髙格.
壬午丁酉. 陰附陽祿 陽承陰貴格.
壬申丁卯. 妻貴夫承 官徳 相交 中貴格.
壬子丁巳. 祿徳㑹合 暗官虚中大用格.
夫寅午戌之類 乃五行體合三生之會也 子丑之類 地支嵗合也 甲巳之類 真氣徳合也 寅丑未之類 天地真刑會也 甲得丑未 無合有合也 丁見亥之類 祿氣通合也 申見乙 支合干也 甲見亥 干合支也 各看失位之輕重得地之清濁 上下配偶 親踈之慢也 其神頭祿者 乃陰陽専位 天地神會也 列八卦之真源 演五行之成敗 剛柔相推 有無合化也 故壬子之水 應北方之坎 丙午之火 實南宫之離 所以丙午得壬子不為破 丁巳得癸亥不為衝 是水火相濟之源 有夫婦配合之理. 坎離為男女 精神之中者也 壬子見丙午 癸丑見丁巳 則先水後火 有未濟之象又不如丁巳見壬子 丙午得癸亥也.
庚申辛酉之金 應西方之兑 甲寅乙卯之木 象東方之震 凡甲寅得庚申 不為刑 乙卯得辛酉不為鬼 是木女金夫之正體 明左右之神化也. 木主魂 金主魄 二者左右相間不合 若能全合 則神之化生以間也若庚申見乙卯 辛酉得甲寅 不為變識之用也.
戊辰戊戌之土為魁罡相會 乾坤厚徳 覆載含生 不得以為反吟也. 戊辰戊戌 不為衝破 是土得正位於守元會也.
己丑己未是責神 形體具備守位忠貞 動靜不常 此四維真土 有萬物終始之道 非才能明於日月 器度廣於山川 大人君子 孰能備徳 况神頭祿各有神以主之 應日臨神 或左右運動於六合之中 盈縮於吉凶之變也. 己丑土為天乙貴人 乙未土為太常福神 觧百煞之凶 配一人之徳 吉以吉應 逐凶釋凶 若得之當用 則為横財之善 若戊辰為勾陳 戊戌為天空 亡之神多遷改君師外藩 出鎮邊防 有所不常矣 丁巳為螣蛇之神 凶以凶用 吉以吉承 多熒惑之憂 冇稽之性 丙午為朱雀之神 應陽明之體 文辭藻麗 甲寅為青龍之神 博施濟衆 得四方之利 乙卯為六合之神 主發生榮華 和弱 順儻 壬子為天后之神主陰隲 天徳容美多權 癸亥為武之神 乃陰陽極終 有潛伏之氣 從下如流 雖名大智 非軒昂超達之士 不可姑息 順則安平 逆則奸危 庚申為白虎之神 利於武而不利於文 有抱道旅羈之性 善中嚴内 色厲内荏 有仁義好幽僻 辛酉為太陰之神 懷肅殺之氣者 有清白之風 為文章和易不世之才 然後各以親踈休旺定之也.
水土名用 土本無一方之氣 從水妻之義也 陰陽各逐 四時成就. 辰中有乙 則木土成之 故在寅夘辰中之土 隨木之生旺也 魁裏蔵辛 則金土成之 故在申酉戌之土 隨金之生旺也 貴神得癸 則水土成之故在亥子丑之土 隨水之生旺也 未隠丁火 則火土成之 故在巳午未之土 隨火之生旺也 大體如此 則其土之用皆喜於辰戌丑未也 戊氣從戌從己 戌火鍾而土育.
巳火極而土成已氣從亥從午 亥火之絶也 土生午 火之旺也 土音盖巳午為火極 戌亥為火熄 父母極熄而子孫成之 與水之異也 二氣俱逆 戊得丑而為己 得未 巳自亥逆至未旺 戌自巳逆至丑旺 天地之中 庫於辰 金土之會成於戌 然則水土當育於寅 陰陽之中 卯酉為無止之地 子午為夫旺婦極之所 丑乃木立形而上蔵 甲為金成而土衰 戌作魁而利 乃土發之獨用 不從四時之義也 其立用之方 盖土無定形 雖載其文 而未可究其指 故存之以待來者.